曲陽天竣雕塑品有限公司分享：園林雕塑的主題與環境
我們所說的石頭在園林中的價值和地位，不論是抽象的太湖石黃石，還是具像的雕塑，依附性是第一位的。在服從和服務于這個主題的前提下進行創作，是園林雕塑發展的基礎。現代園林雕塑由于受現代西方藝術的影響，題材和形式以裝飾的手法居多，如裝飾人物、動物，無題標志等形式的作品，在限定的時空環境中有序地組合，構造出富于節奏韻律的雕塑，在與環境的組合中呈現雕塑的藝術性、文學性、主題性。成功的雕塑作品不在于自身尺度的大小，而在于作者對材料、技法、環境的綜合把握，在于對雕塑設計整體視覺現象的感觀。一件有感染力的園林雕塑不僅要有豐富的內涵、生動的形象、優美的形式，還要有一個健康的主題。題材不是作品的唯一形式，主題是作品的靈魂。藝術作品的主題思想，并不是抽象的概念推理，而是體現在具體的題材之中。中國的詩畫藝術經常取材紅梅、松柏、蘭竹等，但主題并不是要去認識自然物的生長規律，而是象征人的某種品格和哲理。高爾基說：藝術的目的是夸張美好的東西，使它更加美好。
園林雕塑的表現主題是使環境空間美化，以滿足人的心理美感需求。所以園林雕塑有別于紀念性雕塑。它的主要功能，是使作品更富有美感和豐富多彩，賞心悅目，強調裝飾的一面。所以我們現在所看到的園林雕塑大多是以裝飾為題材的抽象或半抽象作品。形式上突出它的工藝性，趣味性，使之在綠地中形成一種點綴。如果脫離了園林的功能性而一味強調其中的思想性、政治性，從裝飾功能中分離出來，那它很有可能會進入到一個認識問題的誤區，干擾所表現的物體，創作出與環境不和諧的作品。
園林雕塑服務于配合園林大環境，難點在于作品如何和環境相協調。文藝復興時期的一批大師們完美無缺地做到了這一點，如米開朗基羅，由于他完備的知識決定了他能夠從藝術、建筑、環境諸因素去整體把握他的作品，使自己的作品與環境達到最佳結合點，從而留下了許多不朽的雕塑杰作，如《大衛》、《摩西》等。如一些作品從本身的藝術性來說是一件成功之作，但放置在環境中后就沒有了雕塑的感召力、鎮懾力、裝飾力。杭州孤山公園旁的《秋瑾》塑像就是一例，為紀念辛亥革命的女英雄、鑒湖女俠秋瑾，八十年代初，園文部門在此豎起一座紀念像，整座塑像連基座高大約為4米左右，女俠持長劍凝視前方，從主題和立意上無疑是優秀的。但當游人不經意時很不容易發現這里的塑像，整個尺寸過小和環境脫離，后景壓過了塑像，從而削弱了塑像的意義，失去使瞻仰者產生崇敬的功能。在孤山公園的后山坡上，六十年代在此塑有一座《雞毛信》的兒童英雄塑像，連本地的游人也很難尋找到它的準確位置。再如近年新落成在湖濱公園旁的大型城雕《美人鳳》，此像根據杭州的民間傳說，塑造了一位鳳尾人身的仙女，含珠落灑大地成為西湖的故事創作而成的。塑像座落在解放路、湖濱路、南山路的交叉路口旁，整個塑像體積龐大，給人一種壓迫之感，加上現場空間極為有限，使觀眾缺乏一定視覺距離。這座塑像落成后，在杭州市民中引起了許多的異議。這說明我們的藝術家不懂建筑，而建筑家又缺乏美術知識，造成了藝術家和建筑家之間各行一套，難免產生塑像在環境、形式、尺度上誤差，造成二大環境藝術之間的不和諧。在雕塑藝術的創作中，仁者愛山，智者愛水，見仁見智在所難免，除了創作中的個人因素外，作者在創作中應更多地考慮建筑環境的因素，如創作庭院式賓館中內庭園林雕塑與公園園林雕塑的區別，一種是特殊群體，一種是大眾群體。怎樣把作者的構思、設想，及這種構思、計劃通過一定的造型功能使之形象化、表述化，將作品中不符合環境的因素除去，用最適合的形式創造和利用好這塊區域內的文化環境，以滿足人們的生理和心理需求，這是雕塑家、建筑師們應盡力去做的課題。某些作品在這個展覽會也許是成功的，但在另一個展覽會就不一定成功，雕塑只是為某一特定環境以及環境中的特定群體進行創作，就是說作品自身具有特殊性。
藝術家不應該先把雕刻作品完全雕好，然后再去考慮把它擺在什么地方，而是構思時就要聯系到一定的外在世界和它的空間形式和地方部位。雕塑家、欣賞者、作品三者意念的共鳴融合，除雕塑自身給予人們美的感受之外，還依賴于雕塑自身的形式和置放的環境，雕塑作品在園林環境中的功能一是點綴，二是點題。只有優美的環境，雕塑的形式才能令人產生美感，長期置身于這種藝術環境中，潛移默化的感染力能喚起人們對美好理想的憧憬。雕塑家應在努力適應環境的同時強調和突出自我的個性特征，挖掘材料的美，結合具體的環境功能，集知識、藝術、趣味于一體，成為虛實空間與意念想象并存的實體。使雕塑在園林中隨處可見，成為園中的點睛之筆，形成美的焦點。
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